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    点击数：4991    更新时间:2010/1/6 22:27:03    收藏此页
码”古称“雁柱”(唐．张枯《听筝》：“雁行轻遏翠云中”，宋．欧阳修《生查子-弹筝》：“雁柱十三弦”)，也因其装饰或材质的不同而称的“金栗柱”(唐．李瑞{听筝》：“鸣筝金栗柱，素手玉房前”)、“凤凰柱”(元．杨维桢《春夜乐》：“双筝手语凤凰柱”)、“玉柱”(唐．杨巨源《雪中听筝》：“玉柱泠泠对寒雪”)等。而今的工艺加工更加丰富，有玉雕筝、木雕筝、石雕筝、贝雕筝、骨雕筝、点螺筝、雕漆筝、彩绘筝、浮雕筝、红木筝、楠木筝、紫檀筝等。由此可见，古筝既是人们喜闻乐见的乐器，又是一件赏心悦目的艺术品。难怪当今还有人把它做为高雅贤淑的陪嫁物。
唐代诗人吴融曾以“五音六律皆生之，就中十三弦最妙”((李周弹筝歌》)的诗句来赞颂古筝音韵在所有音乐中是最美的。南朝时的梁，简文帝萧纲在形容筝乐的感染力时说：“听鸣筝之弄响，闻兹弦之一弹，足使游子恋国，壮士冲冠……鲟鱼游而不没，白鹤至而不归”。(大意简译：古筝音乐有着无穷的感染力，能使身居他乡的人思念自己的国家，能让壮士听后发怒而冲掉帽子，筝乐把鱼儿吸引的不愿沉入水中，仙鹤飞来听曲而忘却了回巢。)后汉的候瑾在《筝赋》中说：“移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣”，<大意简译：改变社会的不良风气和陈旧习俗，让人们更能遵守仁义道德的信念，没有比古筝更能发挥这种社会功能的东西了。)他认为：古筝是一种能让人们懂得伦理道德，移风易俗的崇高乐器。还有唐．李白、自居易，宋．苏轼、欧阳修等历代文人墨客被筝乐所感染，而留下的诗、词、歌、赋真是数不胜数。我们怎能不为学会了这样一件美妙的乐器而感到欣慰和自豪呢!我们还有什么理由可以半途而废呢!
杂谈者，杂乱而谈也。在此，仅就个人的所见、所闻、所想随感而谈，匆匆而就，难免杂乱无章，不能面面俱到。但我真诚的希望这篇“杂谈”能给学习古筝的朋友们一点点帮助。
不足之处，请同行予以斧正。
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