湘女林芷，总角习筝。及笄遇恩师伍洋副教授，遂志于艺。

自游学上戏，蒙恩悉心教导，读千谱，操千曲，凡四载，渐窥堂奥，道阻且长！

灵枫起舞，抹不去沥沥江南语音；八风当歌，挥不走铮铮英雄骨铭；菡萏濡墨，勾不了泠泠天籁余韵……或只有月凝大河，雾锁关津；方觉解当空一划，大音希声。

《向南·舞姬》

选自日本作曲家三木稔所创作的《筝谭诗集》，《筝谭诗集》由“春”、“夏”、“秋”、“冬”四个子集构成，而《向南·舞姬》就是选自“夏”子集的第二首及第三首。《向南》是作者在日本最南端冲绳所作，非常有当地音乐特色。冲绳以南便是巴厘岛——第三首《萨努鲁的舞姬》的创作地。

《粉红莲》

自古以来，莲花以其高洁的品质备受文人墨客的青睐被人们赞颂。宋代词作家周敦颐在《爱莲说》中感叹道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在佛教上，莲更是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。《粉红莲》就是一首赞美莲花的潮州筝曲。取材于戏曲音乐。

《葵藿》

《葵藿》的音乐来自于热门单机游戏《植物大战僵尸》配乐中的几个片段，曲名取自杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中的一句名句：“葵藿倾太阳，物性固莫夺。”比喻一心向往所仰慕的人；而向日葵和豌豆又恰恰是《植物大战僵尸》里的重要角色，用分别代表向日葵和豆类植物叶子的“葵”和“藿”作为曲名。

《八面风》

风的来向常以16个或8个方位表示，风向的变化常显示气流的运动特征，有时且为天气变化的先兆。而佛法所指八面来风，乃是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八中情绪之风，禅宗有句话：“八面风吹不动天边月。”如果你内心坚定，出淤泥不染始终如一，人间的兴衰、毁誉、苦乐又岂能撼动你？乐曲采用不协和的音响、无规则的旋律，积极热情的表现了人的自信与坚持。而加上京剧演员的表演，更是表现了传统与现代的激烈碰撞。

《叠染》

四川各地高原，每逢深秋时节，山丘的树叶便会陆续蹿红、染黄，海子旁，山路边，层林叠染，五彩缤纷，美不胜收。远观恍若巨幅油画 ，近看则又鲜活而富有生机，斑斓的色彩与蓝天、白云、山川、河流构成一幅醉人的金秋画卷。作者借对四川枫叶的赞美，抒发了人与自然相互依存的和谐关系。万物相形以生，众生互惠而或。

由于音乐表现内容的需要，作品将音乐、肢体表演、戏曲等元素结合，探索以声音为主的表演艺术的多元性。

《西楚霸王》